慈·静修—回归自然篇

当你我盘腿而坐，四目相对在这宁逸，又透过荷灯下的朦胧，似乎更能找寻和感悟那份遥远与凝望。如果此时，你还带有些许狂躁、审视、不安或者疑虑，那我知道，你的身心终将被我的气场包围。毕竟，我从头到尾都会对你谦和、温婉。我一直都在自然的心境里珍惜这次缘分。
 

——道法自然

近年，到慈海素心养生早已成为一种身份与地位的象征。男士享慈海素心之清沐胜于女士受LV之辉映，女士享慈海素心之花露胜于男士受OMEGA之衬托。在“出世”之途上，来慈海素心的宾客都非等闲之辈，他们大都走得很远很成功，遨游在众星捧月的辉煌里。

在慈海素心温馨如归的宫庭静修室，我接触了许多心性各异的宾客，谦和的、强势的、焦虑的、霸气的、朴质的……其实我很难想象，当我这样一个形貌如十八九的女子作为静修引导者出现在他（她）眼前时，他（她）内心漾开的第一缕波纹是什么样子。但是，我唯一能确定的是：我的初衷、我的方向、我内心的力量、我神情的和然总能让他（她）对我充满了信任，甘愿把一段珍贵的时间交给我来主导。

奉人以光明，人还我亮丽，我们一起感知明丽的世界。

“静”者，一定是和谐的，那么对于“入世”之英杰来说，其静修之向就是“出世”了。如何在 “出”“入”的收放自如里做都市之大隐，如何在《鬼谷子》与《菜根谭》的对立智慧里游刃有余，如何拥有勇气来真正放下自己缤纷的光环、放慢奔驰的脚步、放松纵横捭阖之千虑，融入到久违的淡泊和真我，并在心灵短暂而深层的休憩上获得更强大、更正气的力量。

那么，回归自然，就会找到答案。

曾有一位宾客令我印象深刻。

我对他说：“请您将眉心肌肉舒展开，释放内在的焦虑……”。

他立马急了：“我没有皱眉头，今天没有特别烦心的事情呀……”。

“您自己摸摸眉心”。

当他触摸到紧蹙的眉头时惊讶道：“我怎么不知道呢？”

是的，他不知道。总有人在忙碌里忘了自己，忘了自己笑的颜色，忘了自己绷紧着眉头，忘了自己身躯的极限，忘了自己脑中千钧一发的弦，忘了自己心里最纯朴的那丝念头。因为紧张的状态成为习惯，就误以为这是自然的状态。除非身心用严重的疾病作为抗议，那时候才会如梦初醒。

所以，对很多人来说，“放松”并非易事，在僵硬和酸痛面前，身躯的笨拙早已跟不上心智的日理万机……

此时，我百般触动。如何不去耐心？如何不去关切？如何不去热情？

在古代，士大夫将心灵的安顿仅仅寄托于帝王往往是虚幻的泡影；而现今，高端人士把生命的安宁仅仅寄托于功名也会成为人生之殇。此可谓“如邀空华”也。这种伤痛正是心无安依。其实人类从欲望的满足到精神的追求都是聊以心安的方式，那么，此刻，我们何不放逐心扉，让它飘飘然出乎尘世，皈拥在“静”界里。

于是，我带他（她）去伸展，去忘却，去关注，去珍视自己每一块肌肉与骨骼，去感知自己每一个细胞每一次脉搏，去感知呼吸的频率，去打开紧张的神经，去接受自己扬起嘴角笑逐颜开的样子不是沉稳之年的失态和滑稽、而是源于内心的真切。

有人在静修引导者的语音之河里过于放松，沉沉入睡，唤也唤不醒；有人在语音的细风里完全飘散了内在的阴云，伏在大地宽广的胸怀里，顷刻间不舍得从静修垫子上坐起来。

最终，无论是以何种心态走进来的人，最终却呈现出大致相似的样子来，那就是和悦。

为什么大家如此不约而同？和悦与感恩都是生灵原本就具备的自然之态，这是一种回归。正如一棵树回到森林，一滴水回到大海，他（她）已经回归自然，找到了最原始的安全感，轻触到灵性的永生。

慈海素心，期盼更多的人在“静”之修的路上，抛弃烦恼，收获光风霁月的人格特性，并将内心无边之皎洁洒向慈悲的海岸。